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直木與彎木

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《管子》一書,是記載春秋初期著名政治家管仲思想的著作。其中《小問篇》講了一則故事,寓意極深,仔細琢磨,頗受教育。

桓公觀于廄,問廄吏曰:“廄何事最難?”廄吏未對,管仲對曰:“夷吾嘗為圉人矣,傅馬棧最難:先傅曲木,曲木又求曲木,曲木已傅,直木無所施矣;先傅直木,直木又求直木,直木已傅,曲木亦無所施矣。”

這故事是說齊桓公到馬圈里視察,問管理馬的官員:“馬圈里什么活最難做?”管理馬的官員還沒來得及回答,相國管仲便搶先答道:“我以前做過馬夫,覺得編排供馬站立的柵欄最難:先用彎曲的木料編排,以后就都要用相似的彎曲木料,彎曲木料都編排上了,筆直的木料就用不上了;先用筆直的木料編排,以后就都要求用相適的筆直木料,筆直的木料都編排上了,彎曲的木料就再也用不上了。”

聰明的管仲所以講這個故事,是暗示齊桓公要慎重用人,如同“馬棧傅木,一曲而無不曲”,尤其是一開始選用主要人才時,如果是錯選了小人,小人則會再選擇小人,那么正直的人就很難任用了。這是個非常通俗的比喻,其喻義卻極為深刻。在現實生活中,這種活生生的例子,是俯拾即是的。

一個地區也好,一個單位也好,選好“一把手”是特別重要的大事,它絕對關系到這個地區或單位的全局。正如《孔子家語》中說的:“不知其子視其父,不知其人視其友,不知其君視其所使,不知其地視其草木。”如果誰還不甚了解某位領導的品德作風,那么你就看他用的是什么樣的干部。什么樣的領導用什么樣的人,這大致是不會錯的。所以說選擇“一把手”必須沙里淘金,優中選優。清朝人張潮在《幽夢影》中說:“無善無惡是圣人,善多惡少是賢者,善少惡多是庸人,有惡無善是小人,有善無惡是仙佛。”我們選擇“一把手”最起碼得是位賢者。真正的賢者不是永遠沒有錯誤的思想和卑下的情操,而是聞過則改,永遠不屈服、不被錯誤的思想和卑下的情操牽著鼻子走路而已。(高深)


 
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