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守住“正俸”過日子

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于成龍天南地北,宦海沉浮20多年,只身天涯,不帶家眷,情操若節,不改初衷,卒后,居室中只看到冷落菜羹……故衣破靴,外無長物。壓題圖片選自《點石齋畫報》。

記得當兵提干后,我將第一個月的工資寄給父親,他回信說:這是國家給你的正俸,以后就靠正俸過日子了,不要做貪財的官。打那時起,我就悟出一個道理,守著正俸過日子,雖然不可能錦衣玉食,倒也衣食無憂,過得踏實。后來,隨著閱歷的增長,對靠正俸過日子的感受就愈加深刻了。

在中國幾千年的封建社會中,雖然弊政叢生、貪欲橫流,三年清知府,十萬雪花銀并非個例,但也不乏清正廉潔、靠正俸過日子的人,并且史書將其立傳,使這種正氣得以流傳和弘揚。被司馬遷在《史記》中列為循吏第一人的春秋時期的孫叔敖,官至楚國令尹,即宰相。在位時,他的政績有口皆碑,整頓吏治、頒布典律,興修水利、根治水患,伐陳圍鄭、奇兵破晉,施教導民、廉政愛民,輔助楚莊王,在烽火狼煙中,漸成霸業。封賞時,孫叔敖卻為辭不就,僅守著朝廷俸祿過日子。他去世之后,兒子卻因為家貧,不得不以砍柴為生。楚莊王聞之孫叔敖身后的家境后,竟被感動得涕如滂沱,遂將寢丘四百戶的地方封給了孫叔敖的兒子,用來祭祀故人、供養子孫。

《舊五代史·晉書》中,還為一個叫高漢筠的官員立傳,說的是他在襄州供職時,有位惡吏想收買他,趁暗夜私贈白金五百兩。高漢筠正色道:你不是剝削農民,就是多榨取了商販,吾有正俸,此何用焉!遂將白金悉數上繳,并告誡該吏不可再為。官逢亂世,在利誘面前不為所動,在邪惡面前正氣凜然,實屬難能可貴。

在一般人看來,古代為官肯定俸祿豐厚,且不說腰纏萬貫,至少也是衣食無憂,好于普通百姓許多。其實,情況并非如此。中國歷史上很多朝代對官吏都是低薪制,明清兩代更是歷史上薪俸最低的。究其原因,一方面是官吏隊伍過于龐大,國家財政負擔不起;另一方面是潛規則作祟,許多官吏利用手中的權力搜刮民財。朝廷迫于無奈,有時只好睜一只眼閉一只眼,只要不發展到民怨鼎沸的程度,一般不會追究。《給曾國藩算算賬:一個清代高官的收與支(京官時期)》一書中,真實地記載了曾國藩的個人收支狀況。按他當時的官職,年俸為125兩白銀,用大米購買力換算,大概一兩白銀相當于今天的200元人民幣,那么他一年的工資加上所有津貼換算過來就是2.5萬元錢,每月2080元。由此可見,曾國藩雖然是朝廷命官,但卻是個窮官。為了彌補開銷不足,他不得不向人借錢。他在日記中曾有這樣的記載:道光二十一年底,家里帶來的銀子花光了,借了50兩才勉強過了年。做官賠錢不是曾國藩一個人的現象,這是當時京官的普遍現象。盡管如此,曾國藩并沒有淪為貪官,這主要得益于理學修養的作用。正是靠著自覺的內心修煉強化自己的意志力,從而支撐著曾國藩等人在無比骯臟的官場中超拔流俗,抵御住了種種誘惑。

官吏正俸的多寡,與他們是否守廉有一定的關聯,但并不意味著俸低必貪。其實也有一些官吏雖然俸祿很低,但卻甘于清貧,兩袖清風,恪守為官做人的底線。宋代的王安石任宰相后,俸祿雖然比普通官吏高出一些,但卻一直未置私產,直到罷相之后,才在金陵郊外建了個半山園。據《續建康志》載:所居之地,四無人家,其宅僅蔽風雨,又不設垣墻,望之若逆旅之舍。可見簡陋之程度,遠非今日一些官員的別墅可比。明朝的海瑞,為官經歷嘉靖、隆慶、萬歷三朝,不但政績卓著,而且清廉自守,在南京都察院任上殉職后,其同僚在整理海瑞的財物時,竟發現他只有8兩銀子、幾件布衣,旁觀者唏噓不已。清代的于成龍,三次被舉卓異,以卓著的政績和廉潔的一生,深得百姓愛戴和康熙帝的贊譽,以天下廉吏第一而蜚聲朝野。他天南地北,宦海沉浮20多年,只身天涯,不帶家眷,情操若節,不改初衷,卒后,居室中只看到冷落菜羹……故衣破靴,外無長物

靠正俸過日子,說到底是對清廉的堅守,也是自我人格的升華。歷史上這些清官,他們做官清廉,不只是為了人生的點綴和粉飾;他們做人剛正,不只是為了做官的榮譽和名聲。他們將做人做官融為一體、貫通一片,在做人中完成做官的責任和義務,在做官中持守做人的本性和尊嚴。他們的日子雖然過得清苦些,但卻使人格生輝、光耀后世,他們雖然沒有給子孫留下什么家產,但卻給后人留下了取之不盡、用之不竭的巨大精神財富。

封建官吏中的有識之士尚且懂得吾有正俸、不可貪腐,恪守為政清廉的本色,今天以為人民服務為唯一宗旨的共產黨人,有著馬克思主義的義利觀、金錢觀,理應做得更好些。事實也正是如此,許多優秀的黨員干部志存高遠,廉潔自律,以高尚的人格魅力樹立起新時期人民公仆的豐碑。孔繁森深諳幸福的奧秘,以甘愿付出為自己的幸福追求,他不僅甘于清貧,而且還自掏腰包為藏族老阿媽送衣送藥,收養藏族孤兒,甚至用自己賣血的錢來改善孩子的生活。劉金國從來沒有收過單位和個人饋贈的禮金、禮品,他的兩袖清風一度令人不解,有人說他是在裝樣子,他卻說:我所做的一切,作為共產黨員是完全應該做的。如果說這是樣子,我寧愿它一輩子。相比之下,有少數黨員干部卻信奉人無外財不富,馬無夜草不肥的陳腐官念,以做官不發財,請我都不來的任性,不靠薪水過日子,而靠權力尋租,靠不正當手段斂財,其貪欲無限膨脹,達到一發而不可收的程度。對此,靠正俸過日子,就成為對官員的一種道德拷問、靈魂烤炙。守不住這條底線,身受縲紲、被人恥笑便是遲早之事。

朱元璋曾告誡文武百官:老老實實地當官,守好自己的俸祿過日子,就好比守著一口井,井水雖不滿,但可以天天汲取,用之終生。現在干部都有一份穩定收入,組織上從工作考慮又給了許多必要的工作待遇,細細算來,我們得到的已經不少了,應該十分珍惜。組織上培養一個干部不容易,如果干部以權謀私,在正俸之外還要不擇手段地攫取灰色收入、違法所得,自己把自己打倒,既對不起組織,對不起人民,也對不起家人,不僅喪失了為官之德,也違背了做人的良心。其實官員靠工資過日子,并不是一個很高的道德標準,而是為官從政的底線,是確保干部不出事的護身符。只有靠工資過日子,才能珍惜生活,知足常樂;才能遠離誘惑,保持本色;才能飲水思源,回報組織;才能轉變風氣、贏得民心。

事實證明,以靠正俸過日子為廉政底線,方能徹底切斷做官與發財之間的聯系,激勵越來越多的人風物長宜放眼量,常思貪欲之害,常懷律己之心,自覺做到自重、自省、自警、自律,遠離誘惑,保持本色,從而走好人生的每一步,贏得群眾的信任和擁護。(向賢彪)


 


 
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