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欲善終當慎始

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      近讀“白袍點墨”和“轎夫濕鞋”二則故事,感觸良多。

  一則講的是:明朝有一位叫山云的將軍,被朝廷派到廣西做總兵。他聽說廣西當地有送禮受賄的風氣,就問衙門里老吏鄭牢:我是不是該入鄉隨俗呢?鄭牢說:您到廣西做官,就如“一襲白袍”,千萬不能入鄉隨俗,不然,“白袍點墨”,就永遠洗不干凈了!山云又問:如果不收禮,當地人不高興怎么辦?鄭牢說:朝廷嚴懲貪官,要殺頭你都不怕,反倒怕那些人不高興?山云接納了鄭牢的建議,在廣西做了十年清官,廉潔操守始終未變。

  另一則說的是:明代張翰初任御史,去參見都臺長官王廷相,王廷相給張翰講了一個乘轎見聞,說他乘轎進城遇雨,一轎夫穿了雙新鞋,開始時小心翼翼地循著干凈的路面走,“擇地而行”,后來轎夫一不小心,踩進泥水坑里,由此便“不復顧惜”了。王廷相說:“居身之道,亦猶是耳,倘一失足,將無所不至矣!”張翰聽了這些話,“退而佩服公言,終身不敢忘”。此后,他一直嚴謹從政,清廉為官,官至吏部尚書,名留青史。

  “白袍點墨,終不可湔”和“轎夫濕鞋,不復顧惜”這兩個故事,旨意是初之不慎,后患無窮;既能慎始,必能全終。

  萬事皆有初,欲善終,當慎始。“慎始”,是古人修養身心、完善人格的一種自省和防范。《禮記·經解》中說:“君子慎始,差若毫厘,謬以千里。”慎始,是戒慎于事情發生之初,一經發現不良思想苗頭和出格行為,便自覺積極地制止,避免誤入歧途。“曹鼐不可”的故事就是典范。《續太平廣記·厚德部·曹鼐》有載:“曹鼐為泰和典史,因撲盜,獲一婦,甚美,目之心動,輒以片紙書‘曹鼐不可’四字火之,如是者數十次,終夕竟不及亂”。“一念收斂,則萬善來同。”曹鼐經得住誘惑,保全了名節。

  蘇軾《思治論》中有言:“其始不立,其卒不成。”倘若不能慎始,就會一失足成為千古恨。“一錢罷官”的教訓頗為深刻。大意是:康熙年間,吳生因貪掉在地上的一枚錢,被一老者發現。后來,吳生應試合格,被選派到常熟任縣尉。當按例謁見巡撫時,被罷官。原來當年那位老者,就是江蘇巡撫湯默庵。“一念放恣,則百邪乘釁。”吳生抵不過誘惑,葬送了前程。

  沒有“慎始”,何來“善終”?當前,一些黨員領導干部之所以蛻變為腐敗分子,受到黨紀國法的嚴懲,就是因為沒有把好“慎始”關,都“悔不當初”。涓流不止,溪壑成災。面對“盛情”,不可讓“恭敬不如從命”占上風,一旦心存“一次不要緊,下不為例”的僥幸心理,第二次、第三次……就接踵而至,在不知不覺中陷入“一次守不住,次次做讓步”的怪圈,一步一步越過雷池、滑入泥潭,最終難免栽跟頭,甚至毀掉人生。

  “守身如玉當慎初”。黨員干部需認真踐行“三嚴三實”的要求,在形形色色的誘惑面前,敢于說“不”,慎獨、慎微、慎欲,堅守第一道“防線”,嚴把第一道“閘口”。惟有如此,才能“浪擊身不斜,沙打眼不迷”。(張亮)


 
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